Документальный фильм об археологических раскопках в республике Горный Алтай стал беспрецедентным примером журналистского непрофессионализма и пропаганды вредных суеверий.
В июне 2005 года новосибирские археологи В. И. Молодин и Н. В. Полосьмак стали лауреатами Государственной премии России «за открытие и исследования уникальных комплексов пазырыкской культуры 6–3 веков до нашей эры на территории Горного Алтая». Все без исключения федеральные телеканалы подготовили сюжеты с церемонии вручения премий.
Спустя полгода Первый канал порадовал телезрителей премьерой документального фильма под угрожающим названием «Месть алтайской принцессы». Фильм был посвящен раскопкам Молодина и Полосьмак на плато Укок, точнее, их последствиям — таким, какими их увидели авторы и герои видеоматериала.
Необходимо отметить, что на протяжении 12 лет, прошедших с тех пор, как мир узнал об алтайских мумиях, спекуляций на эту тему было предостаточно — больше всего, конечно, в горно-алтайской прессе. Журналисты и общественные деятели республики с энтузиазмом приняли известие о столь значительном открытии. Начался процесс «современного мифотворчества» — естественный для малых и социально неблагополучных этнических групп. Мумифицированной женщине дали имя — «принцесса Кадын», было также объявлено о том, что она является прародительницей алтайского народа. Участники национальных праздников стали одеваться в костюмы, сшитые в соответствии с археологическими реконструкциями.Параллельно с этим республиканская общественность и отдельные административные лица выступили за скорейшее возвращение мумии на алтайскую землю: дескать, археологи «потревожили дух предков», поэтому алтайцы стали жить плохо, среди молодежи участились самоубийства. После землетрясения 2003 года претензии зазвучали еще резче — в том, что случилось, тоже оказались повинны ученые. Духовные и политические лидеры Алтая пытались консолидировать свой народ — в своих же, правда, целях. Объединяться всегда удобно против кого-то, и, в качестве «внешнего врага» населению были предложены археологи-святотатцы.
Читать дальше »
Горная экспедиция сотрудников Бийского краеведческого музея, исследуя петроглифы на плато Укок, обнаружила немало удивительных рисунков.
Энергетика предков, видимо, настолько сильна, что и поныне в этой местности происходят труднообъяснимые явления: есть места, где грозы гремят в десять раз чаще, чем обычно; есть деревня, где все жители, включая глубоких стариков, имеют стопроцентное зрение – видят даже мышь на соседней горе!
Читать дальше »
В конце прошлого года на плато Укок побывал московский этнограф, журналист и фотограф Константин Банников. Полтора месяца он провел в этих легендарных местах. Основной интерес для ученого представляет традиционный уклад жизни кочевников этой местности. Нужно отметить, что подобных исследований до сих пор не проводилось вследствие труднодоступности и суровых климатических условий местности. Результатом поездки станет фотоальбом «Люди Укока», научная работа и цикл статей в газете «Иностранец».
Господин Банников согласился ответить на вопросы нашего корреспондента Дмитрия Кобзева.
- Константин, расскажите немного о себе.
- Занимаюсь этнографией, изучением самобытных культур и культурных процессов разных народов мира. Путешествовал в основном в пределах Евразии: Малайзия, Япония, побывал почти во всех странах Европы. Один раз был в Зимбабве, в Южной Африке.
На Укок попал впервые в 1991 году в составе археологического отряда Натальи Викторовны Полосьмак, с тех пор приезжаю на плато почти каждый год. В 1997 году издал сборник собственных баллад «Пульс Новой Эры», в котором есть раздел «Песни с плато Укок». В 1999 году защитил диссертацию по архаическим мифоритуальным системам Японии. В 2002 издал книгу о феномене «дедовщины» в российской армии с точки зрения социальной антропологии.
С 2000 года параллельно с научными исследованиями занимаюсь этно-культурной журналистикой в журнале «Иностранец», где заведую Отделом путешествий.
Соответственно, увлечения совпадают с основной профессией. Катаюсь на горных лыжах и горном велосипеде. Регионы велосипедных путешествий – Алтай, Тува, Скандинавия, Исландия. На лыжах катаюсь в Шерегеше, на Кавказе, в Альпах.
В настоящее время занимаюсь исследованием культуры и образа жизни алтайских казахов, живущих на Укоке. Хочу написать о них книгу, иллюстрированную собственными фотографиями.
Читать дальше »
Такого в истории современной России еще не было: целый край стоит на ушах, требуя вернуть… мумию принцессы! Именно с ней, вернее с ее «изъятием», жители Горного Алтая связывают все свои беды — в том числе монетизацию льгот.
Читать дальше »
Жители отдаленного района в Южной Сибири говорят, что землетрясения, происходящие здесь, связаны с мумией, которой 2,5 тысячи лет. Археологи выкопали ее 11 лет назад, а теперь люди требуют вернуть ее обратно.
Читать дальше »
10 лет назад археологи раскопали в Горном Алтае скифскую мумию. Ее окрестили Алтайской принцессой. Сегодня алтайский народ требует закопать мумию обратно. Чтобы прекратились землетрясения.
Горный Алтай трясет уже полгода. По два подземных толчка в день. Сперва начинают выть собаки, потом дребезжат оконные стекла. Земля ходит волнами, из гор бьет вода. Шаманы обещают конец света.
Читать дальше »
На Алтае, в районе высокогорного плато Укок, недавно обнаружены загадочные рисунки – геоглифы, будто сделанные руками неведомых гигантов. Их происхождение и смысл непонятны. Алтай – далеко не единственное место на Земле, где далекие предки оставили таинственные иероглифы, выложенные на огромных территориях. Ученые пытаются расшифровать эти послания уже несколько столетий. Пока безуспешно.
Читать дальше »
